嘉兴油价下跌了吗现在-嘉兴油价下跌了吗

1.我能说脏话吗

2.松江上路攻略松江上路攻略一日游

3.能说脏话么那我没什么可说的了

4.嘉兴到上海南站火车时刻表

5.有关端午节的资料

我能说脏话吗

全国人民都要感谢3月22日那位油价哥，当嘉兴电视台的记者面对油价上涨随机访路人时，他耿直地说出“我可以说脏话吗”，在遭到记者拒绝后，更表示无话可说。如此的无奈却恰恰击中所有人愤怒而无处宣泄的心声，对于不平不公，除了脏话无话可说。中访的市民都表达了自己的看法，但“愤怒哥”却与其他市民的看法不一样，“现在，大多数市民面对镜头都羞于表达自己真正的想法，他的话很有可能在一定程度上代表了许多市民的心声。“我能说脏话吗”的流行语含义：属于较为大快人心的网络流行语之一，一男子对记者访的关于油价问题的半幽默半无奈的吐槽，引起广大网民们的共鸣。（三联阅读配图）“我能说脏话吗”的来源当日，国内成品油油价再涨，步入“8元时代”。一段记者街头访群众对油价看法的被传上网，中，最后一位受访者的吐槽大亮，也因此走红网络。热传的来自嘉兴电视台《今朝多看点》栏目。访中，出租车司机叹无利可图，有车一族说勉强还能承受，也有普通市民说以后只有“绿色出行”。末尾，一名男子面对镜头问：“我能说脏话吗?”记者表示：“你比较愤怒是吗?”该路人又说：“不能吗?那我就没话好说的。”该男子的“吐槽”激起网民共鸣。“能反映百姓情绪又不带脏话的大白话可以有。”网民“智慧姐姐的围脖”评论说。“我能说脏话吗”的应用这是一位记者的感慨。全国两会期间，广东的一个人大代表，趁着会议的空隙到北京菜市场做了一个调查，看看10块钱能买些什么东西，结果得出的结论是10块钱能买3个番茄，5根黄瓜，也就是说黄瓜也要2块一根。椒江的黄大爷给我们打来电话，说老伴17年前参加了农村养老保险，现在一个月才能领养老金2元，真是让人哭笑不得。回想前几天在油价上调后，记者在街上访一名男子时，该男子气愤的说到：我能说脏话吗?不能说吗?那我没什么好说的。今天，对每月只有2元的养老金，我们也想帮农民们问句：我们能说脏话吗?我能说脏话吗?不能吗，那我就没话好说的。这句憋在人民胸中数年的话终于被这位市民和嘉兴电视台完美的演绎出来了。这比那些刻意安排和的访，彩排N边的节目精彩几万倍。文明与否就是看人对不文明人和事的第一反应。淡淡的一句话淋漓尽致的地刻画出了人民对社会种种不文明的愤懑、无奈、蔑视!市民用其独特的幽默方式对不文明的人和事给予了最大的嘲讽和蔑视。

松江上路攻略松江上路攻略一日游

1.松江自驾游攻略一日游

上海松江到浙江德清2小时3分152.2公里车程。过路费65元左右。

上海松江

深沪高速77.1km。

杭杭高速长36.8公里。

浙江德清

2.松江自驾游最佳路线

公交路线：宝山路2地铁3号线地铁9号线，全程约64.7公里。1.从宝山区步行约270米，到友谊路2号站，乘宝山路2号，过三站，到同济路友谊路3号站，步行约200米，到友谊路4号站，乘地铁3号线，过22站，到

3.松江游玩攻略

上海松江水产市场海鲜价廉物美，货源充足，各类水产品销量领先，螃蟹、桂鱼、大闸蟹等等，颇受欢迎。松江水产市场的海鲜种类繁多。比如买梭子蟹，选蟹的时候，蟹壳要绿，蟹肚要白，不能黑。另外，可以看看螃蟹的肚脐和两个尖角，看是不是淡红色。颜色越深，肉质越肥。

看看后面就知道了。蟹壳背面为青色，纹理清晰，坚硬。

看厚度。从侧面看，螃蟹越厚越胖，尤其是蟹壳与腹部、肚脐的间隙较大时。

看到生命的活力。你可以翻过来。健康的人可以很快翻身。如果可以不翻身，说明你生命力不强。

看腹壳的硬度。用拇指挤一下，说明肉厚。

看看蟹脚。蟹脚与身体紧密相连，蟹身抬起时，蟹脚坚硬，不下垂最肥。

称重。如果有两个一样大的，用手称一下，重的那个肉多。这些部分几乎可以买到好的梭子蟹。

新鲜的梭子蟹，买回来后，可以在水里泡一会儿，这样可以减少咸味，然后放在锅里蒸，就是地道的海鲜盛宴了。

4.上海松江自驾游攻略

1从起点出发，在松江区行驶2.4公里，右转走匝道(经松江新城收费站)，然后进入沪昆高速/G60/杭州湾绕城高速2，沿沪昆高速/G60/杭州湾绕城高速行驶7公里，在新桥/G15/南通/宁波/太仓/金山卫/松江东出口下高速，往南通方向行驶。进入沈海高速/G15/金笳高速/A53，沿沈海高速/G15/金笳高速/A5行驶59.5公里，在_直/巴城/周庄/常熟/S5出口出，往周庄/_直方向，进入环城东线/常家高速/S5收费25元4沿环城东线/常家。出吴淞江工业园/G312(经吴淞江工业园收费站)，左转进入X103收费站15元5，沿X103行驶441米，右转进入Y1016，沿Y101行驶3公里，经过叶盛饭店，进入昆山市区1.4公里，进入Y201/湖滨南路8，沿Y201/湖滨南路行驶1.1公里。左转进入C4639，沿C463直行2.3公里，左转10，行驶107米。全程83公里，1小时10分钟，路桥费40元。

:5.上海松江自驾一日游攻略

1.去高危地区上海松江区：如果你所在的城市有高危地区，去之前一定要准备好48小时核酸阴性证明，进行14天的集中管理观察。在此期间，你需要进行两次核酸检测。只有在集中管理观察期间的所有测试均为阴性后，才能取消集中管理观察。

2.去中危区的上海松江：如果你所在的城市有中危区，去之前一定要准备好48小时核酸阴性证明，要进行14天的社区健康管理。在此期间，你需要进行两次核酸检测。只有在社区健康管理期间的所有检测均为阴性后，才能取消集中管理观察。

3.去低风险区的上海松江区：如果你所在的城市没有中高风险区，那都是低风险区。你不t去上海不需要准备核酸阴性证明，只要你的健康码显示绿码，体温正常，就可以自由入境。

6.松江旅游攻略一日游

时代小镇，上海公园，佘山国家森林公园。

7.松江自驾游攻略一日游推荐

吉林市真山真水是一个适合长期居住的地方。一日游推荐路线：———北山/朱雀山/龙潭山(差不多，一个就够了，北山适合大家一起玩，还有寺庙。龙潭山有一千多年前的遗址，朱雀山尚未开发，还有一座寺庙。)———爬完山，开车去河边，松江中路有一家百年老店。

8.松江自驾游攻略一日游路线

行车路线：全程约83.3km。

起点：松江大学城

1.上海驾驶

1)从起点向北，沿宋佳南路行驶500米，然后掉头进入宋佳南路。

2)沿宋佳南路行驶3.8公里，过宋佳南路二里井桥，上G60，上匝道直行。

2.沿匝道行驶，穿过宋佳南路二里井桥约550米，然后直行进入沪昆高速。

3.沿沪昆高速行驶60.5公里，往湖州/苏州/宁波/嘉兴方向，右转进入嘉兴枢纽。

4.沿嘉兴枢纽行驶460米，过杨家桥约1.2公里后，直行进入乍嘉苏高速。

5.嘉兴市驾驶方案

1)沿乍嘉苏高速行驶3.1公里，在渝新/乔峰西出口，稍微右转，走匝道。

2)沿匝道行驶810米，直行。

3)行驶320米，右转进入Y201。

4)沿Y201行驶150米，前方右转，进入一九县道。

5)沿一九县道行驶5.4公里，右转。

6)行驶2.2km，左转进入渝深线。

7)俞阿龙至沈线行驶1.3公里，左转进入王楠线。

8)沿王楠线行驶3.0公里到达终点(在道路右侧)

终点：尚品大厦社区

9.松江自驾游攻略一日游最佳路线

你好！据悉，由于岛内道路交通，从近日起，枸杞岛将不再接受非本岛车辆上岛。可以打嵊泗小洋山沈家湾客运中心。上海松江到嵊泗小洋山沈家湾客运中心的路线是：先走沈家湖高速到浦东机场，再走沪芦高速到东海大桥，再直行过东海大桥。沈家湾客运中心在路的尽头。沈家湾客运中心到枸杞的车客摆渡时间为9:15。夏天轮渡停车位比较紧张，所以你应该早点到。

10.松江一日游最佳路线图

松江图书馆有两个自习室，有免费wifi。我高中的时候经常去那里。它它靠近地中海。其中一个在里面，一般比外面的好。桌子更大，光线更好。如果要用笔记本，建议到里面去。要说缺点的话，里屋挨着孩子的书区，偶尔会有噪音。但总的来说，氛围很好。通常，它在早上八点半开门。(如果节日闭馆，大学城图书馆会提前贴通知.我不我不知道其他学校，但是你应该像我们学校一样打卡进入咖啡店

能说脏话么那我没什么可说的了

　全国都要感谢3月22日那位油价哥，当嘉兴电视台的记者面对油价上涨随机访路人时，他耿直地说出“我可以说脏话吗”，在遭到记者拒绝后，更表示无话可说。如此的无奈却恰恰击中所有人愤怒而无处宣泄的心声，对于不平不公，除了脏话无话可说。　　中访的民都表达了自己的看法，但“愤怒哥”却与其他民的看法不一样，“现在，大多数民面对镜头都羞于表达自己真正的想法，他的话很有可能在一定程度上代表了许多民的心声。　　“我能说脏话吗”的流行语含义：属于较为大快人心的网络流行语之一，一男子对记者访的关于油价问题的半幽默半无奈的吐槽，引起广大网民们的共鸣。（三联阅读配图）　　“我能说脏话吗”的来源　　当日，国内成品油油价再涨，步入“8元时代”。一段记者街头访众对油价看法的被传上网，中，最后一位受访者的吐槽大亮，也因此走红网络。　　热传的来自嘉兴电视台《今朝多看点》栏目。访中，出租车司机叹无利可图，有车一族说勉强还能承受，也有普通民说以后只有“绿色出行”。　　末尾，一名男子面对镜头问：“我能说脏话吗?”记者表示：“你比较愤怒是吗?”该路人又说：“不能吗?那我就没话好说的。”该男子的“吐槽”激起网民共鸣。“能反映百姓情绪又不带脏话的大白话可以有。”网民“智慧姐姐的围脖”评论说。　　“我能说脏话吗”的应用　　这是一位记者的感慨。全国期间，广东的一个人大代表，趁着会议的空隙到菜场做了一个调查，看看10块钱能些什么东西，结果得出的结论是10块钱能3个番茄，5根黄瓜，也就是说黄瓜也要2块一根。椒江的黄大爷给我们打来，说老伴17年前参加了农村养老保险，现在一个月才能领养老金2元，真是让人哭笑不得。　　回想前几天在油价上调后，记者在街上访一名男子时，该男子气愤的说到：我能说脏话吗?不能说吗?那我没什么好说的。今天，对每月只有2元的养老金，我们也想帮农民们问句：我们能说脏话吗?　　我能说脏话吗?不能吗，那我就没话好说的。这句憋在胸中数年的话终于被这位民和嘉兴电视美的演绎出来了。这比那些刻意安排和的访，彩排N边的节目精彩几万倍。文明与否就是看人对不文明人和事的第一反应。　　淡淡的一句话淋漓尽致的地刻画出了对社会种种不文明的愤懑、无奈、蔑视!民用其独特的幽默方式对不文明的人和事给予了最大的嘲讽和蔑视。

嘉兴到上海南站火车时刻表

嘉兴到上海南站火车时刻表：

车次类型始发站出发站出发时间目的站到达时间历时里程终点站硬座软座硬卧软卧

1342/1343空调普快杭州嘉兴16:15上海17:581小时43分110齐齐哈尔

1528空调普快怀化嘉兴13:22上海南14:371小时15分80上海南

1598空调普快衡阳嘉兴09:03上海南10:211小时18分80上海南

2002空调普快福州嘉兴03:08上海04:331小时25分110南京西

2136空调普快南昌嘉兴03:48上海南05:201小时32分80上海南

2312/2313普快麻城嘉兴09:55上海12:342小时39分110上海

2582/2583普快金华西嘉兴21:25上海22:501小时25分110烟台?

5072空调普快江山嘉兴20:34上海22:171小时43分110淮北

K112空调快速贵阳嘉兴12:19上海南13:110小时52分80上海南

K12/K13空调快速汉口嘉兴06:10上海南07:321小时22分80上海南

K121/K124空调快速武昌嘉兴10:49上海南11:501小时1分80上海南

K150空调快速湛江嘉兴04:46上海南05:501小时4分80上海南

K164空调快速福州嘉兴06:57上海南07:520小时55分80上海南

K182空调快速昆明嘉兴10:58上海南12:081小时10分80上海南

K198/K199空调快速厦门嘉兴21:05上海南22:030小时58分80上海南

K251/K254空调快速宜昌嘉兴12:28上海南13:260小时58分80上海南

K254空调快速宜昌嘉兴12:28上海南13:260小时58分80上海南

K256/K257空调快速宁波嘉兴11:52上海13:051小时13分110包头

K272空调快速井冈山嘉兴08:28上海南09:291小时1分80上海南

K288空调快速南昌嘉兴05:15上海南06:161小时1分80上海南

K352/K353空调快速成都嘉兴12:37上海南14:201小时43分80上海南

K470空调快速赣州嘉兴08:11上海09:481小时37分110苏州

K512空调快速三亚嘉兴04:37上海南05:431小时6分80上海南

K512/K513空调快速三亚嘉兴04:37上海南05:431小时6分80上海南

K534/K535空调快速怀化嘉兴08:47上海南09:390小时52分80上海南

K538空调快速南宁嘉兴14:03上海南14:550小时52分80上海南

K576空调快速邵阳嘉兴10:24上海南11:381小时14分80上海南

K72/K73空调快速重庆北嘉兴11:18上海南12:271小时9分80上海南

K76/K77空调快速宁波嘉兴20:57上海22:071小时10分110吉林

N402空调快速温州嘉兴19:58上海21:411小时43分110阜阳

N402/N403空调快速温州嘉兴19:58上海21:411小时43分110阜阳

N406/N407空调快速宁波嘉兴19:14上海21:272小时13分110六安

N421/N424空调快速温州嘉兴03:37上海南05:061小时29分80上海南

N424空调快速温州嘉兴03:37上海南05:061小时29分80上海南

N426空调快速宁波嘉兴15:08上海南16:081小时0分80上海南

N428空调快速宁波嘉兴19:47上海南20:460小时59分80上海南

N430空调快速兰溪嘉兴20:09上海21:471小时38分110上海

N458/N459空调快速衢州嘉兴21:15上海22:281小时13分110南通

N466空调快速杭州嘉兴08:00上海南09:061小时6分80上海南

N468空调快速杭州嘉兴13:00上海南14:261小时26分80上海南

N470空调快速宁波嘉兴11:42上海南12:511小时9分80上海南

N474空调快速杭州嘉兴16:03上海南16:500小时47分80上海南

T780空调特快义乌嘉兴18:38上海南19:250小时47分80上海南

T792空调特快宁波嘉兴10:04上海南10:510小时47分80上海南

T794空调特快宁波嘉兴13:32上海14:321小时0分110上海

T796空调特快宁波嘉兴18:20上海南19:070小时47分80上海南

T798空调特快宁波嘉兴22:14上海南23:010小时47分80上海南

有关端午节的资料

端午节简介

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午节由来

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午别称知多少

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端阳节，据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

重午节，午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。

天中节，古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

浴兰节，端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

解棕节，古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

端午节习俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

端午节的佩饰

健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”除佩饰艾虎以外，端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习，其意也在于借虎辟邪。

画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

戴香包，香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

端午的禳解、祛除及避五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

端午的卫生习俗

①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

端午还有许多辟邪、灭疫活动，与上述的卫生习俗有密切的联系。如以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起，可以驱除灾害。为什么五彩丝线有这么大的威力呢?在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。另外，可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。虽系传说，却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上，或为文身遗俗，另外还有其他佩饰之物。比如，《太平御览》引《风俗通))佚文：“又有条达等织组杂物，以相赠遗。”条达，即彩色织丝带，亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传，仅《太平御览》中有记载)。这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购，“百索、艾(多年生草木板物，叶子有香气，可入药，内服可做止血剂，又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣：“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》：“幼女剪彩叠福，用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人：“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗为串，或有用铜丝、金箔为之者，供妇人插鬃，又互相献赉，名曰健人。”妇女也于髻上戴艾，插石榴花朵，既可驱邪，又兼装饰。

在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相艾了。除艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。

与药、艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。

至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意

端午节诗词

五月五日 （梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 （张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。